仏教トーク

毎月更新:新しい記事は毎月第1水曜日に公開しています。

仏教トークとは

「仏教トーク」は、古い仏教経典を現代日本語に意訳し、LINEのグループトークのような会話形式でまとめた記事シリーズです。

漢文で書かれたお経が、現代の日本語に翻訳されることで、はるか昔のお釈迦さんや弟子たちのやり取りが生き生きと感じられます。

初めて仏教に触れる方にもおすすめの、仏教入門コンテンツです。

この記事を通して、お経や会話から、読者の方々が「自分の生き方や考え方」を自然に問い直すきっかけになればと思います。

仏教トークの特徴と注意(読むときの心構え)

仏教トークは、単に知識を伝える文章ではありません。
読むときには、次の特徴を意識してみてください。

  • 経典に基づく内容を、現代語で読みやすく紹介
    読みやすさに惑わされず、原文の味わいや含意も心に留めてください。
  • LINE風の会話形式で、弟子や作者の考えが自然に交わる
    会話に没入することで、あなた自身の問いや気づきが生まれます。
  • 登場人物の発言を通して、「自分ならどう考えるか」を問いかけられる
    答えは与えられません。考える主体は、常にあなたです。
  • 例え話や日常のたとえを通して、教えを自分の生活に置き換えて考えられる
    形式や言葉に気を取られず、自分の体験に結びつけてみてください。
  • 英訳や動画コンテンツもあり、さまざまな角度から思考を広げられる
    便利な補助として活用できますが、光が当たらなかった部分もあることを意識してください。

詳しくは下記、「仏教トークをより深く体験するための処方箋」の記事をご覧ください。

仏教トークを読む時の心構え—読者のための処方箋
仏教トークを読む際の心構えを示す一文。答えや結論を与えるのではなく、問いや違和感を残すことの意味を、処方箋として静かに伝えます。

Buddhist talk for English(英訳ページ)

This series was originally written in Japanese by the author, based on ancient Buddhist scriptures.

The Japanese text is entirely the author’s original work.This English version was translated from the Japanese original with the assistance of ChatGPT.

英訳ページはこちら

Buddhist Talk for English
Explore ancient Buddhist scriptures through “Buddhist Talk,” presented in an easy-to-read chat-style format in modern English. Reflect on the teachings and discover how they relate to your own life.

仏教トーク YouTubeチャンネル

動画で仏教トークを楽しみたい方は、こちらから最新の動画をご覧ください。

仏教トーク
毎月第三土曜日10:00に新作動画公開このチャンネルでは、曹洞宗の僧侶・智彰が、古いお経を基に現代語で読み解く「仏教トーク」を動画化しています。2500年前に記されたお経を、チャット風の会話形式で意訳...

※新しい動画は毎月第3土曜日に公開しています。

私が仏教トークを作る理由

私は学生時代、ネット・ゲーム依存に悩んでいました。孤独や不安の中で出会った古い仏教書が、私自身の考え方や心の在り方を変えてくれました。

「仏教ってこんなに面白いものなのか!」
「お経ってこんなに考えさせられるものなのか!」

その経験から、原始仏教の経典を読者が考えるきっかけとして提供する形で紹介したいと思い、「仏教トーク」を作り始めました。
読む人が「自分の人生や日常をどう見直すか」を考えるヒントになれば幸いです。

※私が「仏教トーク」を作り始めた経緯については、こちらの記事で詳しく紹介しています。

私が仏教トークを作る理由
ネットゲーム依存から仏教と出会い、長い学びを経て誕生した『仏教トーク』。原始仏教の経典をLINE風会話で読み解く楽しさを皆さんと共有できたらうれしいです。

仏教トーク登場人物

お釈迦さんや弟子たち、経典に登場する様々な人々を紹介しています。登場人物の詳しい情報や関連する仏教トークの記事一覧は、登場人物一覧ページで確認できます。

お釈迦さんの弟子達や周囲の人々「仏教トーク(経典内)の登場人物」
「仏教トーク」内で登場する人物は、原始仏教の経典に実際に登場する方々です。このページでは、経典に基づく登場人物をまとめています。それぞれの名前をクリックすると、その人物に関連する仏教トークの記事一覧へ...

全仏教トーク一覧(新着順)

豪華な服装を好んだ弟子ナンダの成長
豪華な服を愛した弟子ナンダ。王族出身の彼が、お釈迦さまとの対話を通して服装や身分へのこだわりと心の変化に向き合う、雑阿含経の物語を仏教トークで紹介。
目先の利益にとらわれるデーヴァダッタ【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第38-1063」の内容をもとに作りました。お釈迦さんと敵対し、悪弟子として有名なデーヴァダッタの話。目先の利益にとらわれ、本当に大切な事を見失わないように。
人は見た目で判断できない【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第37-1063」の内容をもとに作りました。孔雀は荘厳な羽を以て着飾るも大空を舞う鴻鵠(※1)の如くならず。外見を美しく着飾るも功徳を積んだ貴さには及ばず。今、この弟子は良馬の如くよくその心・行を調う。欲望や思い込みから離れその身心を以て、魔を打ち破る。
自分がされて嫌な事は他の人にもしない【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第37-1039」の内容をもとに作りました。「自分がされて嫌な事は他の人にもしない」というのは簡単です。当たり前の事です。しかし、案外、人は当たり前のことほど、よく見失いがちです。
白(浄)黒(不浄)の話|牛の糞と肥料【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第37-1039」の内容をもとに作りました。牛の糞は不浄。肥料は浄。白と黒、浄と不浄、善と悪。それらに関わるお話です。
弟子をお見舞いに行くお釈迦さんの話【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第37-1024」の内容をもとに作りました。体調を崩したアッサジさん。病気で以前のようには動けない。お見舞いに来たお釈迦さんの説法。
キツネの恩【仏教トーク】
本記事は「47-1264」の内容をもとに作りました。恩を知り、恩に報いる。キツネを例にしたお話です。
名利(名声や利益)を求めない【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第47-1250」の内容をもとに作りました。名利(名声や利益)を求める二人。彼らは競って多くの供養をもってきましたが、お釈迦さんは名利を求めていない事を説きます。
金属職人の日常のように【仏教トーク】
本記事は「雑阿含経巻第47-1246」の内容をもとに作りました。修行は特別なものではありません。彼ら職人の日常のようなものですよ。
比べない、比べられない、人の事
本記事は「雑阿含経巻第35-990」の内容をもとに作りました。人と人を比べて、優劣をつけ、数字の上で評価するにように推し量ることは止めたほうがよいです。人をこのように計れば、その考え方に病んでくるでしょう。自分も他者からのそのような評価を気にし、その考え方に患わされることになるでしょう。
愛から怒りが生まれる。怒りから愛が生まれる。
本記事は「雑阿含経巻第35-985」の内容をもとに作りました。仏教的に、好き・嫌いなどの感情、欲望と怒りなどの欲求をどのように考えているのか、教えを振り返りながら「愛から怒りが生まれる。怒りから愛が生まれる」の意味を探ります。
学びの種、実を結び、果と成る|三学(戒・定・慧)
本記事は「雑阿含経巻第29-827」の内容をもとに作りました。三学(戒・定・慧)について書かれています。この三つの学びについての見解を、農作業に喩えて説いています。
問題に向き合う人、答えに向かう人
本記事は「雑阿含経巻第28-785」の内容をもとに作りました。苦という問題に向き合い、その原因をよく見る事。そしてどうすれば解決するのか、具体的にどのように対応すればいいのか。よく観察して考えなさい
善き知識・善き友達
本記事は「雑阿含経巻第27-726」の内容をもとに作りました。善き友達がいるという事は、修行の半ばではなく、その全て。
言っている事は同じでも中身が違う
本記事は「雑阿含経巻第27-713,714」の内容をもとに作りました。すべき時、すべきでない時。その時その時でやっていい事と悪いことがあります。たとえ同じ行動をしていたとしても、同じことを言っていたとしても、それを間違えれば、それは異なるものでしょう。
心に育つ樹|ニグローダの樹のたとえ
本記事は「雑阿含経巻第26-708」の内容を基に作りました。私達の心の中では、樹が育っていく。
仏法の教え方の違い|乳母のたとえ
本記事は「雑阿含経巻第26-685」の内容を基に作りました。伝えたい事は同じでも、伝え方は千差万別。弟子への伝え方の違いを、乳母と赤ん坊に喩えて説いています。
罠にかかった猿のたとえ
本記事は「雑阿含経巻第24-620」の内容を基に作りました。罠に捕らわれてしまい身動きがとれなくなってしまった猿のように、私人間も捕らわれ縛られてしまうことがある(無縄自縛)
曲芸師の師匠と弟子のたとえ話|自らを護るものは他を護る。他を護るものは自らを護る。
「雑阿含経巻第24-619」の内容が基に作りました。自分を護るということは、他者を護ること。他者を護るということは、自分を護るという事。そのどちらかだけでは成り立たない。
修行者は自己を調理する善き料理人
本記事は「雑阿含経巻第24-616」の内容を基に作りました。自己を調理(ととの)える。自分を大切にするってことは、なにも自分だけを大切にすることってことだけじゃない。自己を調えることで、他者から大事にされるようになる。
大丈夫とは?|普段から使っている仏教用語、古い経典にも載っています。
「雑阿含経巻第22-614」の内容が基になっています。「大丈夫!」と普段何気なく使っている言葉は仏教由来の言葉です。自己の身心をよく観察し、考察し、よく知る。これが「大丈夫」という意味です。
黒い牛と白い牛|シッタラ(質多羅)長者
「雑阿含経巻第21-572」の内容が基になっています。黒い牛と白い牛ですが内容は「卵が先か鶏が先か」といったような話です。ずっと昔から人類は同じようなことで考えてしまうのですね。
女性修行者に誘惑されるアーナンダ(阿難)の話
「出典:雑阿含経巻第21-564」アーナンダ(阿難)に恋をしてしまった一人の女性修行者。アーナンダへの想いから彼女は大胆な行動に打って出ます。彼女の誘惑に対してアーナンダさんはどう応えたのか?
欲によって欲を断ず|アーナンダ(阿難)の説法
「出典:雑阿含経巻第21-561」私達は欲に振り回されることがあります。この欲を断ずるにはどうすればいいのでしょうか。アーナンダ(阿難)は答えます。欲を断ずるには欲が必要です。欲が有るだけでは、欲望に振り回されるし、逆に欲を無くしても欲は無くならない。欲が有るから欲は無くなる。矛盾するようでその通り。
困ったお爺さんの話|カッチャーナ(迦旃延)の対応
「出典:雑阿含経巻第20-547」ある日「私が一番の年長者なんだから一番偉いんだ!」と、一人の老年修行者がやってきた。お釈迦さんの弟子達であるカッチャーナ(迦旃延)の対応。
指摘する際の心得、指摘される際の心得|舎利弗(サーリプッタ)と仏陀(お釈迦さん)の会話より
「出典:雑阿含経巻第18-497」他の人の過ちを指摘する時、される時、どんなことに気を付けたらいいのか? 仏教で説かれる、五つの事。
兵士と信者の言い争い|素晴らしい教えでも使い方を違えば本来の意味を失う
「出典:雑阿含経巻第17-485」大事なことを伝えたい。でも私の伝えたい事を理解しようとしてくれません。世の中の人達は、理解せずに言い争い、互いに否定しあうネタにしてしまう。どんなに素晴らしい教えも道具も、使い方を誤れば本来の意味を見失う。
点ではなく線や面のように、隙間なくつなげて見なさい。
「出典:雑阿含経巻第15-404」大事なことは、点と点で考えずに、線や面で見るように心がけなさい。立体に見るよう心がけなさい。隙間なく見るよう心がけなさい。大林の木々に隙間なく生い茂る葉の如く、学んで下さい。
第二の矢のたとえ|仏弟子と凡夫の違いを会話で学ぶ
雑阿含経に基づき、会話形式で仏弟子と凡夫の心の違いを解説。「第二の矢」のたとえを通して、感情・欲求・無関心などの心の仕組みを学び、仏教の教えについて考えるきっかけになります。
風のたとえ|仏教の基礎「四諦」の教えについて
「出典:雑阿含経巻第17-471」仏教の基礎の教え「四諦」は、火や風などのたとえから考えるととてもイメージしやすいです。お経の中でも、よくたとえ話がされているので、それら別々のたとえ話あわせて考えると、また理解が膨らみます。
すべては燃えている|煩悩を火に喩えて
「出典:雑阿含経巻第8-197」仏教で煩悩を火に喩えて話されることが多いですが、その一例です。貪欲の火によって燃えている。怒りの火によって燃えている。愚かの火によって燃えている。一切は燃えている。
前世の「業」の話はやめなさい|仏教でいう<業>とは?
「出典:雑阿含経巻第16-414」「業」という言葉は、よく勘違いされやすい仏教用語の一つです。普段何気なく知っているつもりでいる業は、果たして仏教で使われていた「業」の意味なのでしょうか? 実は前世などを語る風習の業と仏教の「業」の意味は違います。
無益な争論4|豪華か貧相か、多いか少ないか
「出典:雑阿含経巻第16-415」お釈迦さんはあえてそのことについて答えない。お経の中にその答えは記されていない。答えが無いことで議論が熱くなって、争ってしまう。そんな弟子達に向けるお釈迦さんの応え(対応)は?
無益な争論3|知識が多いか少ないか、頭が良いか悪いか
「雑阿含経巻第16-412」をもとに、この動画や記事をつくりました。お釈迦さんはあえてそのことについて答えない。お経の中にその答えは記されていない。答えが無いことで議論が熱くなって、争ってしまう。そんな弟子達に向けるお釈迦さんの応え(対応)は?
無益な争論2|強大か弱小か、強いか弱いか
「出典:雑阿含経巻第16-413」お釈迦さんはあえてそのことについて答えない。お経の中にその答えは記されていない。答えが無いことで議論が熱くなって、争ってしまう。そんな弟子達に向けるお釈迦さんの応え(対応)は?
無益な争論|無限か有限か、有るか無いか
「出典:雑阿含経巻第16-408」お釈迦さんはあえてそのことについて答えない。お経の中にその答えは記されていない。答えが無いことで議論が熱くなって、争ってしまう。そんな弟子達に向けるお釈迦さんの応え(対応)は?
良い医者のたとえ|「四諦」という教えについて
「出典:雑阿含経巻第15-389」仏教の基礎の教えの内の一つ「四諦」。この四諦のたとえ話である「良医のたとえ」は知る人ぞ知るお話です。
薪をくべる たとえ話|お経に載っている仏教用語の解説「取」
「出典:雑阿含経巻第12-285,286」仏教用語「取」について、阿含経の中でどのように説かれているか。お釈迦さんがたとえ話を用いて説いています。所有欲、手に入れるということがどういうことなのか。考えてみましょう。
煩悩について|草木のたとえ
「出典:雑阿含経巻第12-283」お経の中にあるよる仏教用語の解説。「煩悩」についてお釈迦さんが草木のたとえを用いて説いています。
水の流れのたとえと牛飼いの話|「何事にも捕らわれない」の勘違い
「出典:雑阿含経巻第43-1174」阿含経にあるお釈迦さんと在家者さんのやり取り。世間のしがらみを捨て、今の牛飼いの仕事を放棄して、すぐにでも弟子入りをお願いしようとするナンダさんにお釈迦さんはどのような対応をしたのでしょうか?
正しい事実の使い方|無常という教えは絶対の真実なのだろうか?
「出典:雑阿含経巻第2-35」阿含経というお経の中で語られる無常という仏教用語の解説。「無常(あらゆるものは変化している)という教えは絶対の真実だ」と断言してしまうことは、本当に正しいことなのだろうか? アヌルッダさん、ナンダさん、さん達の「無常」に関する議論。
「正見(正しく見る)」とは?|お経に載っている仏教用語解説
「出典:雑阿含経巻第12-301」お釈迦さんがいう「正見(しょうけん)」とは、どういうことなのでしょうか? 例えば「有」「無」。とりあえず、この二つの分け方から考えてみましょう。お釈迦さんとカッチャーヤナゴッタさんとの対話から
続・琴のたとえ|「どうしたら良い音が出るのか?」から考える
「出典:雑阿含経巻第9-254」「琴はどうしたら良い音が出るのか?」から考えるソーナさんの説法。未だに、煩悩を尽くさず、悟りを得ていない。でもその人が、学びの道にあって、学ぼうという向上心を持ち続けているのならば、もう学ぶということは成就し成し遂げています。
琴のたとえ|頑張り続けたソーナの迷い
「頑張っても報われない」と悩むソーナに、お釈迦さんは琴の弦をたとえに語ります。張りすぎても、緩すぎても良い音は出ない——雑阿含経の物語から、仏教の「中道」を会話形式で楽しく学べます。
無明とは?|サーリプッタとの対話
「無明」とは何か。雑阿含経巻第9-251をもとに、サーリプッタと弟子たちの対話を通して、無知・迷い・事実に向き合うとはどういうことかを静かにたどります。
計る病──私たちの心に潜む、考えすぎの悩み
雑阿含経巻第8-227にある「計る」の話から、考えすぎてしまう心の動き=「計る病」を読み解きます。お釈迦さんの教えを通して、日常での考え方を少し楽にしてみましょう。
三脚のたとえで考える「老いと死の原因」|自分のせい? 他のせい?
老いや死の原因は、自分のせいなのか、それとも他のせいなのか。雑阿含経巻第12-288をもとに、弟子たちとサーリプッタの対話を通して、因果を単純に決められないことを三脚のたとえで描きます。
アヌルッダの不眠の誓い――失敗から生まれた洞察
アヌルッダが説法中に居眠りした失敗から学ぶ洞察の物語。2500年前の修行の現場のやり取りが生き生きと伝わります。
煩悩が尽きるとは?|ヒナの孵化から考える修行と悟り
「雑阿含経巻第10-263」の内容が基になっています。煩悩が尽きるとはどういうことか、仏教の教えをヒナの孵化や木こりのたとえで修行と悟りについてお釈迦さんが説く。動画や英語翻訳も用意しています。

初めての方へ

初めて「仏教トーク」を読む方に特におすすめの記事です。仏教の基本的な考え方や楽しさに触れることができます。

アヌルッダの不眠の誓い――失敗から生まれた洞察
アヌルッダが説法中に居眠りした失敗から学ぶ洞察の物語。2500年前の修行の現場のやり取りが生き生きと伝わります。

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「無明」とは何か。雑阿含経巻第9-251をもとに、サーリプッタと弟子たちの対話を通して、無知・迷い・事実に向き合うとはどういうことかを静かにたどります。
前世の「業」の話はやめなさい|仏教でいう<業>とは?
「出典:雑阿含経巻第16-414」「業」という言葉は、よく勘違いされやすい仏教用語の一つです。普段何気なく知っているつもりでいる業は、果たして仏教で使われていた「業」の意味なのでしょうか? 実は前世などを語る風習の業と仏教の「業」の意味は違います。
第二の矢のたとえ|仏弟子と凡夫の違いを会話で学ぶ
雑阿含経に基づき、会話形式で仏弟子と凡夫の心の違いを解説。「第二の矢」のたとえを通して、感情・欲求・無関心などの心の仕組みを学び、仏教の教えについて考えるきっかけになります。
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