仏教用語

雑阿含経に基づき、会話形式で仏弟子と凡夫の心の違いを解説。「第二の矢」のたとえを通して、感情・欲求・無関心などの心の仕組みを学び、仏教の教えについて考えるきっかけになります。

「無明」とは何か。雑阿含経巻第9-251をもとに、サーリプッタと弟子たちの対話を通して、無知・迷い・事実に向き合うとはどういうことかを静かにたどります。

本記事は「雑阿含経巻第24-616」の内容を基に作りました。自己を調理（ととの）える。自分を大切にするってことは、なにも自分だけを大切にすることってことだけじゃない。自己を調えることで、他者から大事にされるようになる。

「雑阿含経巻第22-614」の内容が基になっています。「大丈夫！」と普段何気なく使っている言葉は仏教由来の言葉です。自己の身心をよく観察し、考察し、よく知る。これが「大丈夫」という意味です。

「出典：雑阿含経巻第17-471」仏教の基礎の教え「四諦」は、火や風などのたとえから考えるととてもイメージしやすいです。お経の中でも、よくたとえ話がされているので、それら別々のたとえ話あわせて考えると、また理解が膨らみます。

「出典：雑阿含経巻第16-414」「業」という言葉は、よく勘違いされやすい仏教用語の一つです。普段何気なく知っているつもりでいる業は、果たして仏教で使われていた「業」の意味なのでしょうか？ 実は前世などを語る風習の業と仏教の「業」の意味は違います。

「出典：雑阿含経巻第15-389」仏教の基礎の教えの内の一つ「四諦」。この四諦のたとえ話である「良医のたとえ」は知る人ぞ知るお話です。

「出典：雑阿含経巻第2-35」阿含経というお経の中で語られる無常という仏教用語の解説。「無常（あらゆるものは変化している）という教えは絶対の真実だ」と断言してしまうことは、本当に正しいことなのだろうか？ アヌルッダさん、ナンダさん、さん達の「無常」に関する議論。