
本記事は「雑阿含経巻第9-254」の内容を基に作りました。

琴のたとえ

・・・・・・

どうしたんですか? ソーナさん

いや、もう私、このままじゃダメなんじゃないかって……

どうしたんですか? 急に

ずっと思ってたんです。私には才能ないんじゃないかって……

才能?
何の話ですか?

私、お釈迦さんの弟子になって、必死に修行を頑張ってきました。
皆さんに置いて行かれないように、頑張って、頑張って……

確かに、ソーナさん頑張り屋さんですよね

でもいくら頑張っても、私、お釈迦さんのようにはなれません。お釈迦さんのいう所がいまいちピンとこない事がありますし、お釈迦さんの弟子に追いつこうと必死で……

大丈夫ですよ、私も分からない事だらけですよ

そうやってどんどん先に行っちゃうんですよ。皆さんは……。

私も自分なりにずっと頑張ってきたつもりです。
でも私、何も得ていない……、何もないんです。

最近、このままでいいのかなって思うと、もう頑張る気力さえ失せ始めてきて……。

いやいや、私に比べたら、ソーナさん頑張っている方———

———もうダメなんです!
だからもう私、弟子やめようかと思うんです。

え?
いやちょっとまって。

落ち着いて!

幸いなことに、私はもともと、生活には困らない、むしろ余裕のある暮らしをしていました。

だから才能のない私は弟子をやめて、僧侶である皆さんに財を施し支える方が、自分にとっても、皆さんにとっても、有益なんじゃないかと思うんです。

いや、それは違う———

———もう、ここが私の限界なんですよ。

だからその———

———いや、いいんです……
↑↑↑

(ー↑↑↑ー)という事がありまして……。
師匠、どうしたらいいでしょうか?

なるほど。わかりました。
ならば、私がソーナさんと話をしましょう。

ソーナさん。お釈迦さんがお呼びです。

ちょうど良かった。私も師匠に、お話ししたいことがありましたので……

ソーナさん。あなたは弟子をやめようかと悩んでいるそうですね?

そうです。その通りです。
師匠はすでに私の気持ちを知っているのですね。

私はあなたの頑張りを知っていますよ。

ここまで、頑張りに頑張ってきましたが、ここが私の限界のようです。きっとそうなんです。

あなたに聞きたいことがあります。あなたの心のままに答えてください。あなたの素直な気持ちが聞きたいのです。

はい

ソーナさん。あなたは弟子になる前に、わりと余裕のある生活をしていたと言っていたようですが……

はい。そうです。

音楽にもある程度、心得があるとのことでしたよね?
確か、琴の経験があったとか?

そうですね。こう言っては何ですが、琴を弾くことに関しては、自信があります。

そういえば、聞いたことあります。ソーナさん、弦楽器の演奏に関しては、かなり上手らしいですね。


インドの琴で調べると、こんな感じの琴が挙げられています。

そのインドの琴は「ヴィーナ」って呼ばれているみたいですね

それでソーナさん。琴について教えてくれませんか?

はい。構いませんが……

やはり琴で良い音色を出すには、調律は欠かせないですよね。

調律?

調整ってことかな。ほら、琴なら弦が張ってあるじゃない。そこを弾いて音を出すから、そこを調整するんでしょう?

まぁ、弦が緩すぎたら音が出ない事ぐらいはわかりますよ

いや、張ればいいってものではないですよ。

まぁ、引っ張りすぎたら、切れちゃいますね

それはさすがにやりすぎですね。
弦は張れば張るほど、音が高くなります。
まぁ、弦の長さや細さでも変わりますけど……

じゃぁ音を低くするには?

弦の緩めますね。
また、弦が長い、あるいは太いと低くなります。

へぇ。楽器ってそのまんま、すぐに弾けるんじゃないんだね

弦が緩すぎたら、そもそも音すら出せないから、やっぱり調整は必要でしょう。

まぁ音を出すだけなら、簡単ですが……

どうしたら良い音が出るのですか?

もちろん、強すぎてもダメですし、弱すぎてもダメです。
琴の具合をよく見て、調えます。琴の状態にもよりますし、そりゃ、演奏する環境によっても条件が変わりますから……

強く張りさえすれば、いい音が出るっていうものではありませんよね?

そうですね。

じゃぁ緩めさえすれば、いい音が出るっていうものでもありませんよね?

もちろんです。

なら正解はなんですか?

ですから、琴の状態にもよりますし、演奏する環境によっても条件が変わりますから……、一概にこれが正解ってものはないです。

これといって正解はないんですね。

いやでも、その時その時でベストだと思える状態はありますよ。

その時その時で正解(ベストな状態)は変わるのですね。

そうですね。それはもう、口だけで言っても仕方ありませんよ。

んー。実際にやってみないとわからないってことですか?

そうですね。経験も必要ですよね。

単に知識として知っているわけじゃなくて、経験によって培っていくものなんですね。

ふむ。ソーナさん。
ちゃんとあなたは心得ているじゃないですか。

?

確かにあなたは頑張り屋さんです。
修行に対する姿勢も誰よりも頑張っていたと思います。

誰よりも頑張っていた……か。
それでも、仏道において何も得ることができない私は、やっぱりダメダメなんでしょうね……

いや、そこでまた、頑張ろうとする……

少し力を抜いてください。

そんなに心配しなくても、師匠もちゃんと心得ているって言ってくれているじゃないですか。

いやでも……

頑張ることは大事なことですよ。
でも今のあなたの頑張りは、まるで張り詰めた、今にも切れてしまいそうな弦のようです。

ならばきっと私は、その限界まで張り詰めた弦を緩めたいのだと思います。弟子をやめて———

———いやだから、そこまで、緩めなくても……

今までやってきた事、すべて投げ出して、何もかも無かったことにして、また一からやり直すつもりですか?

だって私、仏道の……持っていないから……

すべてを投げ出そうとするあなたは、まるで緩めすぎて、もう音も出せなくなってしまいそうな弦のようです。

なら、間をとって、弟子をやめて(還俗)、信者として、金銭面から、お釈迦さんや弟子の皆さんを支える。それでいいですよね。

きっと、ソーナさんのことだから、還俗しても、頑張りすぎちゃうのでは?

私はそれがソーナさんにとってベストとは思えないです。

……

あなたはちゃんと心得ていますよ。

なのに、自分は何も得ていないと決めつけていないですか?

いくらやってもダメ。
自分には才能がない。
今までの全てが無駄だった。
弟子をやめる。

どうしてその答えになっちゃうんですか?

どうして……?
なら正解は何ですか?

「ですから、琴(自身)の状態にもよりますし、演奏する環境によっても条件が変わりますから……、一概にこれが正解ってものはないです」ってあなたも言っていたでししょう?

……。
琴の話と仏道の話も繋がっているのですか……?

知識(答え)を得るだけでなく経験も必要ですって言っていたでしょう?

はい。確かにいいました。


なんだか、よく分からなくなってきてしまいました。

本当に私、こんなんで大丈夫なんでしょうか?
ちゃんと心得ているのでしょうか?

あなたはちゃんと心得ていますよ。
琴の話ができたあなたなら、大丈夫です。

師匠がここまで言ってくれるのですから、大丈夫ですよ。

そうですよ。もし、自分に自信がないのなら、まずはお釈迦さんを、お釈迦さんの言葉を、そして私たちお釈迦さんの弟子達を信じてみてはどうですか?

……そうですね。師匠や皆さんがそこまで言ってくださるのなら、私、もう少しだけ頑張ってみます。

まずは肩の力を抜きましょうね(笑)

あっ、はい(笑)
続く……
補足
- 意訳版
- 出典:雑阿含経巻第9-254
(二五四)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時尊者二十億耳。住耆闍崛山。常精勤修習菩提分法。時尊者二十億耳獨靜禪思。而作是念。於世尊弟子精勤聲聞中。我在其數。然我今日未盡諸漏。我是名族姓子。多饒財寶我今寧可還受五欲。廣行施作福。爾時世尊知二十億耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十億耳所。告言世尊呼汝。是一比丘。受佛教已。往詣二十億耳所。語言。世尊呼汝。二十億耳聞彼比丘稱大師命。即詣世尊所。稽首禮足。退住一面。爾時世尊告二十億耳。汝實獨靜禪思作是念。世尊精勤修學聲聞中。我在其數。而今未得漏盡解脱。我是名族姓子。又多錢財。我寧可還俗受五欲樂。廣施作福耶。時二十億耳作是念。世尊已知我心。驚怖毛竪。白佛言。實爾世尊。佛告二十億耳。我今問汝。隨意答我。二十億耳。汝在俗時。善彈琴不。答言如是。世尊復問。於意云何。汝彈琴時。若急其絃。得作微妙和雅音不。答言不也。世尊復問。云何若緩其絃。寧發微妙和雅音不。答言不也。世尊復問。云何善調琴絃。不緩不急。然後發妙和雅音不。答言。如是世尊。佛告二十億耳。精進太急増其掉悔。精進太緩令人懈怠。是故汝當平等修習攝受。莫著莫放逸莫取相。時尊者二十億耳聞佛所説。歡喜隨喜。作禮而去
(大正No.99, 2巻62頁b段22行-c段20行)
国訳一切経阿含部1巻210頁
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