問）坐禅中、眠くなったのですが、どうしたらいいんでしょうか？
答）眠くなるのは、人間、自然な事です。
問）坐禅中、雑念が出てしまうのですが、どうしたらいいでしょうか？
答）何かを思い、感じるというのも、人間、自然な事です。その思いに、雑も何もありません。
これら二つの問いは、坐禅会にてよく受ける質問です。今回はそれら質問についてまとめてみました。
「眠」も「思」も坐禅にはあるのです。
坐禅は、眠くなるのは、あってはならない事と思い込んでいないでしょうか。
坐禅は、何かを思い、感じてはいけないと思っていないでしょうか。
そんなことはありません。それらを感じることは、自然な事です。
眠ると寝る
坐禅中、何も考えずに坐っていると、当然眠くなることもあるかと思います。
その様子を図で表すと、下の図の青い左矢印（←）です。
まぶたが垂れてくる様子を示しているのが、「睡」という漢字らしいですね。
ただし、私は坐禅中に、横になって寝る人を、みたことがありません。
もし、その様な人がいたら、心配になり、声を掛けにいくでしょう。
眠気を感じ、ウトウトしてくれば、大抵の人が寝る前に、自分の眠気に気がつき、そして、そこから仕切り直して坐っています。
そうして、自然と元の坐禅の姿に戻ります。そういう意味では坐禅の姿勢がしっかりと助けてくれています。
その様子を表すと、下の図の緑の右矢印（→）です。
それでも、眠くて眠くて仕方がない。何度も何度も眠ってしまいそうになる。ウトウトし出して、前の壁に突っ込んでしまうようなことが起ってしまうのは、きっと寝不足なんだと私は思います。
思う、考える、考え込む
また、人間、必ず生きている限り、思いは浮かぶものです。
意識が休んでいる間は眠り、意識が働いている間は起きる。
人間は考える葦とも言われますが、思考することは人間、自然なことです。
図で表すと、下図の青い右矢印（→）ですね。
ただし、坐禅中に「考える人」の彫刻のように、考え込むことはありません。
もし、そこまでして考え込むと、必ず姿勢に表れます。頭をかいたり、眉間に指を押し当てたり、ソワソワしたり、何らかの行動に表れます。
もしそんな人がいたら、私は、心配になり、声を掛けにいくでしょう。
大抵の人が、上記のようなことになる前に、自分の姿勢に気がつき、仕切り直して坐っています。
そうして、自然と元の坐禅の姿に戻ります。この意味でも、坐禅の姿勢がしっかりと助けてくれています。
その様子を表すと、下の図でいう所の緑の左矢印（←）です。
直立不動。全く動かない。静かに固まる。
そうやって、青の矢印の動きを封じてこめようとすると、緑の矢印の動きを感じる機会も潰してしまします。
そうではなくて、この矢印の動きに気づくのも坐禅の大事なことなのです。
単に静かに固まるわけではなく、柔らかく動きを感じる。それも坐禅の醍醐味なのでしょう。
動きのある坐禅
坐禅は直立不動、眠くなってはいけない、雑念を抱いてはいけない。私自身も初めは、坐禅に対してそのようなイメージを持っていました。
しかし、それは、矢印の動きが全くない、ガチガチに固まった坐りです。
あたかも真ん中にハンドルロックされた車のようです。
それは仏教の基本的な教えである「中道」に多い誤解そのものです。（中道については詳しくは法話にて）
私はよく中道の話を「自己の運転」に例えてお話します。
車、あるいは自転車やバイクでもなんでも構いませんが、よく中道というと、中の道と書いて、真ん中が正解であると誤解されます。
しかし、そうではありません。真ん中を行くのが正解だと思うのは、ハンドルを真ん中に固定しているようなものです。
ハンドルは左右に切れるからこそ、運転できるのであって、真ん中に固定してしまっては、運転すらできません。
たとえ、それで、真ん中を走れたとしても、ガチガチにハンドルを固めて運転するのは、辛いでしょう。
姿勢にしても、運転にしても、何にしても、無理に真ん中にしようと、ガチガチに固まるということは、常に力が入っているということです。
そんなに力を入れなくても、自然とバランスはとれるものです。左右に動きがありつつ自然にバランスがとれている時、そこには余計な力は必要ありません。
むしろ、余計な力を入れないほうが、必要な時に、力を込めることができます。私は運動をしている時に、そのように感じます。
その時、柔らかさが違います。力の入り具合が違います。本人の辛さはまるで違います。
例えば、自動車教習所で、オートバイに乗った時のことですが、一本橋という実技があります。
確か幅30cm、長さ15M、平均台みたいな段差をバイクで渡る実技です。
最初に一本橋をした時は、ハンドルをガチっと動かさずに固定し渡ろうとしましたが、うまくいきませんでした。
結局、実技は次回もやり直しさせられました。その時受けたアドバイスが、ハンドルを交互に動かし続ける事でした。
経験のない方は、動かず、ハンドルをガチっと固定した方が、まっすぐ進めるじゃないかと思うかもしれません。
しかし、それでは逆に不安定なのです。というか、力みすぎます。身体がガチガチになってしまいます。
実際は交互に細かく動かした方が、バランスよく安定します。
坐るのも、ガチっと固まって、まさしく直立不動の姿だとしても、その中身は、力づくで、相当辛いはずです。常時、動かないようにガチガチに固まるのは、大変、力のいることです。
動きがあるなかで、しっかりとバランスがとれた自然な坐禅は、そんな力を入れる必要がありません。
外見は同じでも、中身は全く違うものとなります。
まぁ、見た目は変わらないので、それこそ、見様見真似で坐禅をすると、ガチガチに固まる坐禅のイメージに凝り固まってしまうのかもしれませんね。
言ってみれば、この思い込みも固まりではあるわけです。
たとえ、静かに固まったようにしか見えなくとも、そこには柔らかく動きがあるのです。
過去話
正直にいうと、私は坐禅が嫌いでした。厳密にいうと、ガチガチに凝り固まる坐禅が坐禅だと思っていた時は、坐禅が嫌いでした。
そしてまた、上記の中道のように、仏教の教えと坐禅とが全く結びつかず、違和感を感じていました。
板橋禅師と問答する機会があった時、このように問いました。
「坐禅って中道だと思うんですよね」
そう質問をした背景には、当時私が坐禅だと思っていたものが、中道の誤解そのものだと感じていたからかもしれません。
そんな私に対して、板橋禅師の答えは「そだね」の一言でした。
ただ、そのたった一言が非常に印象的で、一番記憶に残っています。
また、坐禅に関して、藤田一照老師との出会いも大きなものでした。私にとって坐禅の恩師ともいえる方です。
上記の「眠」と「考」の図も、実は一照さんとの話からまとめさせてもらったものです。
直立不動。全く動きがない。そうやって、青の矢印の動きを封じてこめようとすると、緑の矢印の動きを感じる機会も潰してしまします。
そうではなくて、この矢印の動きに気づくのも坐禅の大事なことなのです。
坐禅というのは、単にガチガチに固まったものではなく、こうして動きのあるものなのです。
実際、姿勢もガチっと固まるだけより、柔らかい動きがあったほうが姿勢は安定します。
決して単に静かに固まるわけではなく、柔らかい動きを感じる。それも坐禅の醍醐味なのでしょう。
もし、ガチガチに固まっているだけだったなら、おそらく、このような話もまたなかったのではないでしょうかね……。
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