仏教トーク 愛することと、怒ることは、そんなに違うのだろうか
好きなものを愛し、嫌いなものを怒る——それは当然のことでしょうか。でも愛から怒りが生まれ、怒りから愛も生まれる。その先にお釈迦さんが示したのは、意外な視点でした。
慈然智彰
仏教トーク 
仏教トーク 急がないけれど、手は止めない──三学（戒・定・慧）と農業のたとえ
戒・定・慧の三学を、お釈迦さんは農業のたとえで語ります。種を植えれば実は成る。しかし、それは何もしないということではない。時に随って耕し続けることと、焦ることは、どう違うのでしょうか。
お知らせ 仏教トーク一括修正しました。
当サイトで定期投稿している「仏教トーク」LINEのような会話を載せる文章版と動画版を交互に配信しています。お互いのリンクや表示がバラバラだった為、少し整理をしました。編集後記も最初は、雑記等、色々載せ...
仏教トーク 答えを探すより、まず向き合うこと──お釈迦さんの言う「正しく見る」とは
八正道の「正見」には二種類あるとお釈迦さんは言います。正解を目指すのか、苦という問題に向き合うのか。雑阿含経の対話をもとに、その違いを考えます。
法の種 ブラジル寺院での出来事
「出典：雑阿含経巻第43-1174」阿含経にあるお釈迦さんと在家者さんのやり取り。
仏教トーク 善き知識・善き友達
善き友がいるということは、修行の半ばではなく、その全て——。雑阿含経をもとに、お釈迦さんとアーナンダの対話をチャット形式で読む。善知識とは何かを問い直す一篇。
仏教トーク 修行の心得：お釈迦さんと弟子たちの対話から学ぶ身と心の調え
七覚支を通して学ぶ修行の心得。「煩悩を滅しなさい」「修行しなさい」――同じ言葉でも、心や身体、行いのあり方によって意味は変わります。お釈迦さんと弟子たちの対話から、心と身体の調えるヒントを見ていきましょう。
仏教トーク 心に育つ樹｜欲望に覆われないためのニグローダのたとえ
街での托鉢での出来事から学ぶ、修行者の心と欲望のあり方。ニグローダの樹の比喩で、心の成長と節度の大切さを仏教的に解説します。
仏教トーク なぜ同じ師が、人によって教え方を変えるのか——乳母のたとえ
「私にばかり小言を言う」——弟子の不満にお釈迦さんが語ったのは、乳母と赤ん坊のたとえでした。手をかけること、手放すこと。その先に何があるのか。
仏教トーク 罠にかかった猿のたとえ
片手が罠にかかると、外そうとしたもう片方の手も捕まってしまう。お釈迦さんはこの猿のたとえで、縄もないのに自らを縛る「無縄自縛」の状態を語ります。雑阿含経のたとえ話を会話形式で。
法の種 時計の世界
時計は動く。この動いている世界の時をつげる為に。時計が時計として動くには、歯車やネジや軸といった他にもたくさんの部品パーツが欠かせない。単純に歯車やネジといってもひとつではなく、それぞれに役割がある。...
法の種 無明と愚癡について
無明と愚癡について「無明むみょう」「愚癡ぐち」は仏教の煩悩のうちの一つ。今回の仏教トークを編集する上で無明と愚癡の細かいニュアンスについて気になったので、少し調べてみた。基本的に、この無明と愚癡は、仏...
仏教トーク 棒の上で自分を護ることは、相手を護ることでもある――曲芸師のたとえ話
師匠の肩の上で棒のてっぺんに乗る曲芸。自分を護ることに必死だった弟子に、師匠はこう言います。「それで良い」と。雑阿含経のたとえ話から、護るということの意味をたどります。
法の種 仏教と心の分野
※この記事は、上記の仏教トークのあとがきとして書きました。私達の頭、いや心といえばいいのでしょうか。内面で日々色々な事を考えて生きています。一言で考えるといっても、この内面の働きは分けようと思えば、様...
法の種 あらゆるものはそれを教えてくれる先生である。
アメリカ禅センターいた時の事だ。一緒に禅センターで過ごしている方と仏教の話をしていた。一通り仏教の話が終わった後、その方からこう問われた。「who is your teacher?（あなたの師事してい...