付録（仏教トーク） 仏教トークを読む時の心構え—読者のための処方箋
仏教トークを読む際の心構えを示す一文。答えや結論を与えるのではなく、問いや違和感を残すことの意味を、処方箋として静かに伝えます。
慈然智彰
付録（仏教トーク） 
仏教トーク 豪華な服装を好んだ弟子ナンダの成長
豪華な服を好み、品位を主張し続けた弟子ナンダ。お釈迦さんは彼に「乞食し、糞掃衣をつけなさい」と語りかけます。雑阿含経をもとにした対話形式の仏教トーク。
付録（仏教トーク） 私が仏教トークを作る理由
ネットゲーム依存から仏教と出会い、長い学びを経て誕生した『仏教トーク』。原始仏教の経典をLINE風会話で読み解く楽しさを皆さんと共有できたらうれしいです。
法の種 デーヴァダッタは本当に悪弟子だったのか──経典から読む、もう一つの人物像
お釈迦さんの殺害を企てた悪弟子として知られるデーヴァダッタ。しかし経典の細部に目を向けると、単なる悪人とは言い切れない人物像が浮かび上がってきます。五つの提言が示すのは、行き過ぎた理想主義者としてのデーヴァダッタの姿です。
仏教トーク バナナは実がなると枯れる──デーヴァダッタと名利の話
500人の行列を引き連れ、王子に供養されるデーヴァダッタ。承認欲求が満たされた華やかな姿を、お釈迦さんはなぜ「枯れるバナナ」にたとえたのか。雑阿含経をもとにした対話。
仏教トーク 貧相な修行者がやってきた──妄りに人を量ってはならない
貧相な身なりの修行者を軽んじた弟子たちに、お釈迦さんは静かに言いました。「妄りに人を量ってはいけません」と。孔雀と鴻鵠の詩偈が、その理由を語ります。
仏教トーク 自分がされて嫌な事は他の人にもしない──その当たり前を、あなたはなぜと問えますか
自分がされて嫌な事は他の人にもしない。誰もが知っているこの当たり前に、あなたはなぜと問えますか。お釈迦さんと二人の男性の対話から、見失いがちな当たり前を見つめ直します。
法の種 異比丘・異比丘尼について
「出典：雑阿含経巻第21-561」今回はお釈迦さんはお休みです。アーナンダさんの説法になります。私達は欲に振り回されることがあります。この欲を断ずるにはどうすればいいのでしょうか。
仏教トーク 「これは清浄だ」と宣言すれば、清浄になるのか──牛の糞と浄・不浄の話
牛の糞は汚いもの、というのは本当でしょうか。浄・不浄は誰が決めるのか。お釈迦さんは「宣言では変わらない」と言いながら、「変化はする」とも語ります。では、その境界線はどこに引けるのでしょうか。
仏教トーク 坐禅ができなくなっても、あなたはあなたです
重い病で坐禅（座禅）も満足にできず、自分を責めるアッサジ。そこへお釈迦さんが訪ねてきました。「戒律を破ったのですか？」「今のあなたもあなたでしょう？」——雑阿含経をもとにした会話形式の仏教記事。
仏教トーク キツネが黙って教えてくれたこと
怪我をしたキツネを助けたお釈迦さん。野に帰ったキツネを見送りながら、弟子たちは「恩を知る」ことの意味を問い直します。経典に残る静かな一場面。
法の種 瓶沙王と優陀夷について
本記事は、下記の仏教トークの動画編集後記として書きました。登場人物「兵士と信者」に関して仏教トークの中で登場する人物の中に兵士と女性信者がいます。「原文をみてもそれにあてはまるような登場人物がいない！...
仏教トーク 「俺が先に供養する！」と争う二人に、お釈迦さんは何を見たか
名声を上げたいから供養する──そんな動機が透けて見えた瞬間、お釈迦さんは何と言ったのでしょうか。雑阿含経をもとにした対話です。
仏教トーク 特別な方法はありません──職人の日常のように
「すぐにどうにかできる方法はありますか？」煩悩と上手く付き合えないと打ち明けた弟子に、お釈迦さんは金属職人の仕事を語りはじめた。
仏教トーク 比べない、比べられない、人の事
戒律を守る人と、守らないけれど聡明な人。お釈迦さんは二人を同じように評価しました。「比べることは苦しみになる」——その言葉の意味を、対話を通じて考えます。