禅僧ちしょうの棚 禅僧が参照する仏教の原典｜大蔵経データベースと国訳一切経
大蔵経とは何か。仏教経典の全体像と、SAT大蔵経データベース・国訳一切経をもとに、禅僧の視点から経典が現代まで伝わってきた背景と読み方を紹介します。
法の種
禅僧ちしょうの棚 
法の種 お釈迦さんの出家後の足跡｜禅僧の「中阿含羅摩経」講話メモ③
私達人間には、避けられない苦しみがあります。例えば、老い、病気、死。生きていく中でも、大切な人との別れや偶然の事故など、避けられない苦しみがあります。お釈迦さんは、その避けられない苦しみに気づいた時の...
法の種 苦しみの解決の求め方｜禅僧の「中阿含羅摩経」講話メモ②
お釈迦さんの出家の動機については以前以下の記事にも書きました。「老・病・死などの避けられない苦しみがあることに気づいた」ことが、お釈迦さんにとって出家する大きな動機となりました。これら避けられない苦し...
法の種 仏教は厭世的な考えではない
教科書で読んで学ぶだけなのか、実際に現場に出て学ぶのか。この学びの違いはとても大きなものです。きっとお経というもの同じように、現場に出て学ぶと印象が変わるはずだと私は思います。
法の種 お釈迦さんの人間味を感じさせるシーン｜禅僧の「中阿含羅摩経」講話メモ①
古いお経を読んでいると、お釈迦さんと弟子達やり取りの中で、人間味あふれる行動をしている姿をよく見かけます。私はお経の中で見えるこういったシーンがとても好きです。私が仏教の事についてあまり知らなかった頃...
法の種 お釈迦さんの出家の動機について／四門出遊の伝説｜禅僧の「中阿含柔軟経」講話メモ②
お釈迦さんの若い頃について語られている数少ない経典。ここでいう古い経典とはアーガマとニカーヤです。仏の誕生の話として有名な天上天下唯我独尊の話は後世に作られたお経であり、またお釈迦さんの話ではなく元々、毘婆尸仏びばしぶつが誕生した際に説いた事です。
法の種 「業」と＜業＞
取り扱い次第では、どんなに良いものでも、人は悪いように使ってしまう。昔も今も考えることは大切です。
禅僧ちしょうの棚 禅僧がおすすめする仏教学の本「仏教と人間 主体的アプローチ」仏教の基礎知識がまとまっています。
仏教を学び始める際に、まず難しく感じてしまうのが、仏教で用いられる言葉、仏教用語です。現代と同じ言葉でも全く意味が異なっているものがたくさんあります。そんな仏教の基礎用語、いや仏教を学ぶために必要な要...
法の種 お釈迦さんの幼い頃について語られている数少ない経典｜禅僧の「中阿含柔軟経」講話メモ①
お釈迦さんの若い頃について語られている数少ない経典。ここでいう古い経典とはアーガマとニカーヤです。仏の誕生の話として有名な天上天下唯我独尊の話は後世に作られたお経であり、またお釈迦さんの話ではなく元々、毘婆尸仏びばしぶつが誕生した際に説いた事です。
法の種 「苦」「楽」を考える｜四法印について
「全ては苦である」——この言葉に納得できませんでした。楽はあるからです。ゲーム依存の経験をもとに、苦と楽の本当の関係と、四法印「一切行苦」の意味を禅僧が考えます。
法の種 「いただきます」「ごちそうさま」に込める意味「五観の偈」
「いただきます」に込められた意味を考えたことはありますか？道元禅師の「五観の偈」には、食事への感謝だけでなく、食べることと生きることがつながる理由が説かれています。禅僧がその意味をたどります。
法の種 お経の原文を読んでいて感じる事
動画を作った際の編集後記。取り扱い次第では、どんなに良いものでも、人は悪いように使ってしまう。昔も今も考えることは大切です。
法の種 コーサラ王とお釈迦さん（政治と仏教）
動画＋編集後記。各国や王の勢力や財力などの話というと、ジャンルで言えば政治関連の話になるかと思います。私自身も政治関連の情報にまったく触れないかというとそんなことはありません。むしろ、ニュースを観て情報や知識を得たり、関心を持つことは大切なことだと考えています。
禅僧ちしょうの棚 読経・木魚についての雑学｜経典を自作して学んだ事
読経はなぜ声を合わせて読むのか。木魚はなぜ魚の形なのか。お経の暗唱から始まった読経の歴史と、経典を自作したことで見えてきたお経の伝播の奥深さをたどります。
法の種 無記とは何か——お釈迦さんが「答えなかった」理由を考える
知識は使い方次第で争いの種になる——お釈迦さんが無記を選んだ背景には、そんな洞察があったのではないか。仏教トークのあとがきとして書いた、無記をめぐる考察です。