修行の真偽

しめしていはく、しるべし、仏家には教の殊列を対論することなく、法の浅深をえらばず、ただし、修行の真偽をしるべし。

【中古】 正法眼蔵(1) 岩波文庫／道元(著者),水野弥穂子 価格:665円 (2023/11/12 17:12時点)

辨道話より

教の優劣はなく、法の浅い、深いもない。ただし、修行の真偽を知りなさい。

「できるから善い、できないから悪い」ではない。

「できるからすぐれている、できないから劣っている」ではない。

「できるから深い、できないから浅い」ではない。

できるできないはどうでもいい。

「こうするから善い、こうするから悪い」ではない。

「こうするからすぐれている、こうするから劣っている」ではない。

「こうするから浅い、こうするから深い」ではない。

するとかしないとか、取捨選択ではない。

ただ、そうであるか、そうでないか。それは自己が知っている。

しかし、それは真偽だけの話ではない。

「真だから善い、偽だから悪い」ではない。

「真だからできる、偽だからできない」ではない。

「真だからする、偽だからしない」ではない。

できるできないの問題ではない。

するしないの選択ではない。

「真の修行、偽の修行」ではない。

「真の自己、偽の自己」ではない。

そうであって、そうでない。

真偽は修行である。修行は真偽ではない。

真偽は自己である。自己は真偽ではない。

善悪は修行である。修行は善悪ではない。

善悪は自己である。自己は善悪ではない。

何もつけ足さない。何も除かない。

自己に向き合ってはじめて感じられる感覚。

その感覚に耳をすませば、自ずと見えてくる。

はじめての自転車：できるできないに関わらず、楽しいはある

子供が自転車の練習をしている。 まだ誰かが後ろで支えていないと乗ることができない。 左に傾き、右に傾き、何度も何度も自転車はバランスを失う。 時にはこけてしまうこともある。 それでも、何度も何度も繰り...

zenessay.kosonji.com

2019.09.28

基本：「できる、できない」ではなく「する、しない」、いや、さらに言えば……

「できるか、できないか（I can do it or not）」ではない。 「するか、しないか（I do it or not）」である。 いや、もっといえば「どうするか、しないか（do or not）...

zenessay.kosonji.com

2019.05.18